ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΑΛΦΑ ΚΑΙ ΑΜΕΓΑ ΤΕΛΟΣ ΚΑΙΡΩΝ

TNDL: "ΤΟ ΑΛΦΑ ΚΑΙ ΤΟ ΩΜΕΓΑ. ΤΟ ΑΛΦΑ ΚΑΙ ΤΟ ΩΜΕΓΑ ΣΤΕΛΝΕΙ ΕΝΑ ΑΥΣΤΡΟ ΜΗΝΥΜΑ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΦΕΣΟΥ ΤΩΝ ΤΕΛΩΝ ΚΑΙΡΩΝ, ΓΙΑΤΙ ΟΙ ΣΥΓΧΡΟΝΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ ΤΟΥ ΦΕΥΓΟΥΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΡΩΤΗ ΤΟΥΣ ΑΓΑΠΗ ΤΟΥ ΚΡΙΣΤΟΥ ΚΑΙ ΤΟΝ ΚΡΙΣΤΟΝ ΘΕΣΜΟ. ΕΣΟΥΑ ΤΗ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΛΕΕΙ ΜΕΤΑΝΟΗΣΕ ΚΑΙ ΕΛΑ ΣΕ ΜΟΥ ΚΑΙ ΠΑΡΕ ΠΙΣΩ ΤΗΝ ΠΡΩΤΗ ΣΟΥ ΑΓΑΠΗ, ΑΛΛΙΩΣ ΘΑ ΣΕ ΦΤΥΣΩ ΑΠΟ ΤΟ ΣΤΟΜΑ ΜΟΥ ΕΚΤΟΣ ΝΑ ΜΕΤΑΝΟΗΣΕΙΣ! ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΗΝ ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ 2."

, σύμφωνα με την αποκάλυψη 2.

ΤΙ ΛΕΕΙ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΣΤΙΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ

Αποκάλυψη 2-3

Βασικοί στίχοι: 2:4-5α, «Ωστόσο, σας έχω αυτό: εγκαταλείψατε την αγάπη που είχατε στην αρχή. Σκεφτείτε πόσο μακριά έχετε πέσει! Μετανοήστε και κάντε τα πράγματα που κάνατε στην αρχή».

3:20, «Εδώ είμαι! Στέκομαι στην πόρτα και χτυπάω. Αν κάποιος ακούσει τη φωνή μου και ανοίξει την πόρτα, θα μπω και θα φάω με αυτό το άτομο και εκείνοι μαζί μου».

Μέχρι στιγμής έχουμε μελετήσει τα κεφάλαια 1-3 της Αποκάλυψης, που απεικόνιζε τον δοξασμένο Χριστό και περιλαμβάνει τα μηνύματά του σε επτά εκκλησίες. Ο Χριστός μίλησε καθαρά και άμεσα σε πραγματικές εκκλησίες σε πραγματικούς χώρους σε πραγματικό χρόνο. Αυτά τα μηνύματα ισχύουν επίσης για όλες τις εκκλησίες όλων των εποχών. Αποτελούν επίσης τη βάση για την κατανόηση και τη σωστή ερμηνεία του υπόλοιπου βιβλίου της Αποκάλυψης.

Μέχρι τώρα, μελετήσαμε κάθε εκκλησία ξεχωριστά. Σήμερα θέλουμε να κάνουμε ένα βήμα πίσω και να δούμε τον Χριστό και τις επτά εκκλησίες στο σύνολό τους. Θα αναθεωρήσουμε ποιος είναι ο Χριστός, πώς βλέπει ο Χριστός την εκκλησία και τι λέει ο Χριστός στην εκκλησία του. Το πώς βλέπουν οι Χριστιανοί την εκκλησία είναι σημαντικό. Το πώς το βλέπουν όσοι είναι έξω από την εκκλησία είναι επίσης σημαντικό. Αλλά πολύ πιο σημαντικό είναι πώς βλέπει ο Χριστός την εκκλησία του και τι λέει σε αυτήν, γιατί ο Χριστός είναι ο ιδρυτής, η κεφαλή και ο κριτής της εκκλησίας. Λοιπόν, ας ακούσουμε τι λέει ο Χριστός στην εκκλησία του.

Πρώτον, ποιος είναι ο Χριστός. Στο κεφάλαιο 1 ο Ιωάννης είδε το όραμα του δοξασμένου Χριστού. Εμφανίστηκε τόσο διαφορετικά από ό,τι τον είχε δει ο Τζον πριν. Όταν ο Χριστός ήταν στη γη, ο Ιωάννης ήταν τόσο άνετα μαζί του που έγειρε το κεφάλι του στους κόλπους του Χριστού. Αλλά ενώπιον του ένδοξου Χριστού, που ήταν φοβερός και υπερβατικός, ο Ιωάννης έπεσε κάτω σαν νεκρός. Τότε ο Χριστός τον διέταξε να γράψει και να στείλει στις επτά εκκλησίες ό,τι είχε δει, τι ήταν τότε και τι θα γινόταν αργότερα (1:19). Σε αυτές τις επιστολές, ο Χριστός αποκαλύφθηκε σε κάθε εκκλησία με μοναδικό τρόπο. Μπορούμε να δούμε ότι ο Χριστός γνώριζε καλά κάθε εκκλησία – τους αγώνες τους, την πόλη και το περιβάλλον στο οποίο ζούσαν και την πολιτική και οικονομική τους κατάσταση. Επιπλέον, ο Χριστός γνώριζε την πνευματική τους κατάσταση.

Ο Χριστός ξεκινά κάθε γράμμα: «Αυτά είναι τα λόγια του…» ακολουθούμενη από μια μοναδική αποκάλυψη του εαυτού του. Ποιος είναι ο Χριστός; Για την εκκλησία στην Έφεσο, ο Χριστός ήταν «…αυτός που κρατά τα επτά αστέρια στο δεξί του χέρι και περπατά ανάμεσα στους επτά χρυσούς λυχνοστάτες» (2:1β). Ο Χριστός γνώριζε ότι η επιρροή της εκκλησίας της Εφέσιας ήταν μεγάλη. ήταν η μητέρα εκκλησία. Μάλλον ανησυχούσαν για τις άλλες εκκλησίες. Αλλά ο Χριστός ανησυχούσε για αυτούς. Ο Χριστός ήθελε να ξέρουν ότι είναι ανάμεσα στις εκκλησίες, περπατά μαζί τους, τις τρέφει, τις προστατεύει και τις καθοδηγεί ως επικεφαλής της εκκλησίας. Το μόνο που χρειαζόταν να κάνει η εκκλησία της Εφέσου ήταν να αποκαταστήσει την πρώτη της αγάπη για αυτόν και να εμπιστευτεί την καθοδήγησή του.

Για την εκκλησία της Σμύρνης, ο Χριστός ήταν «…αυτός που είναι ο Πρώτος και ο Τελευταίος, που πέθανε και ξαναζωντάνεψε» (8β). Ο Χριστός κατάλαβε ότι αυτή η εκκλησία ήταν ταλαιπωρημένη, φτωχή και υπέστη σκληρό διωγμό. Ήθελε να μάθουν ότι είναι ο αιώνιος και άπειρος Θεός και ότι είναι ο ζωντανός Θεός που έχει την εξουσία να δίνει ζωή. Γνωρίζοντας αυτό ο Χριστός τους ενίσχυσε να επιμείνουν μέσα από δοκιμασίες και διωγμούς. Για την εκκλησία της Περγάμου, ο Χριστός ήταν «…αυτός που έχει το κοφτερό δίκοπο μαχαίρι» (2:12). Αυτό το σπαθί αντιπροσωπεύει τη δύναμη του λόγου του Χριστού να κρίνει και να εξαγνίζει την εκκλησία του. Η Πέργαμος ήταν κέντρο λατρείας του αυτοκράτορα, καθώς και τεσσάρων από τους μεγαλύτερους ρωμαϊκούς και Έλληνες θεούς. Η δύναμη του Σατανά ήταν πολύ ισχυρή σε εκείνη την πόλη. Αλλά ο Χριστός είναι πιο δυνατός από τον Σατανά. Ο λόγος του Χριστού, σαν ένα κοφτερό δίκοπο μαχαίρι, μπορούσε να κρίνει και να καταστρέψει τα είδωλα και τις ψεύτικες διδασκαλίες, όπως αυτά των Νικολαϊτών. Όταν εμπιστεύονταν στον λόγο του Χριστού, μπορούσαν να ξεπεράσουν τη δύναμη του Σατανά στον πολιτισμό τους.

Για την εκκλησία στα Θυάτειρα, ο Χριστός ήταν «…ο Υιός του Θεού, του οποίου τα μάτια είναι σαν φλεγόμενη φωτιά και τα πόδια του είναι σαν χάλκινος χάλκινος». Σε εκείνη την εκκλησία, οι περισσότεροι άνθρωποι ανέχονταν την Ιεζάβελ, έναν ψευδοπροφήτη. Εξωτερικά, η δραστηριότητά τους ήταν εκπληκτική. έκαναν περισσότερα από όσα έκαναν στην αρχή. Αλλά συγχωρούσαν τη σεξουαλική ανηθικότητα και την ειδωλολατρία. Ο Χριστός, που είναι ο Υιός του Θεού, είδε μέσα από τη δραστηριότητά τους τα κίνητρα της καρδιάς τους, και επρόκειτο να τους κρίνει με την πανίσχυρη δύναμή του. Ο Χριστός βλέπει τα κίνητρα της καρδιάς μας και ποτέ δεν συγχωρεί την αμαρτία.

Για την εκκλησία στις Σάρδεις, ο Χριστός ήταν «…αυτός που κρατά τα επτά πνεύματα του Θεού και τα επτά αστέρια» (3:1). Η εκκλησία στις Σάρδεις είχε τη φήμη ότι ήταν ζωντανή, αλλά ο Χριστός είπε ότι ήταν νεκροί. Ποιος μπορεί να βοηθήσει τους νεκρούς; Ας δούμε. Στο ένα χέρι, ο Χριστός κρατά τα επτά πνεύματα του Θεού - το Άγιο Πνεύμα - ένα δ στο άλλο χέρι κρατά τα επτά αστέρια, που είναι οι αγγελιοφόροι των εκκλησιών. Ο Χριστός στέλνει το Άγιο Πνεύμα για να εμπνεύσει και να εξουσιοδοτήσει τους αγγελιοφόρους του να διακηρύξουν το ευαγγέλιο με τόλμη. Μέσω των γεμάτων Πνεύματι λόγων του Θεού, ο Χριστός επαναφέρει τη νεκρή εκκλησία στη ζωή. Μόνο ο Χριστός μπορεί να ζωντανέψει τους πνευματικά νεκρούς. Η εκκλησία στις Σάρδεις έπρεπε να ακούσει τα λόγια του Χριστού και να ξυπνήσει. Για την εκκλησία της Φιλαδέλφειας, ο Χριστός ήταν «…αυτός που είναι άγιος και αληθινός, που κρατά το κλειδί του Δαβίδ. Αυτό που ανοίγει κανείς δεν μπορεί να το κλείσει, και αυτό που κλείνει κανείς δεν μπορεί να το ανοίξει» (3:7). Οι ψεύτικοι Εβραίοι διέδιδαν ψέματα ότι ο Ιησούς δεν ήταν Θεός και όχι ο Χριστός. Ο Σατανάς θα μπορούσε να χρησιμοποιήσει αυτά τα ψέματα για να φυτέψει αμφιβολίες που υπονόμευσαν την πίστη των πιστών και τους έκαναν να συρρικνωθούν. Ο Χριστός αυτοπροσδιορίστηκε σε αυτούς ως «άγιος και αληθινός», που σημαίνει ότι είναι ο Θεός και ο αληθινός Χριστός, που κρατά το κλειδί του Δαβίδ. Ο Χριστός μπορεί να ανοίξει την πόρτα της σωτηρίας για τους ανθρώπους, ακόμα και τους Εβραίους. Οι άπιστοι Εβραίοι ερχόντουσαν και έπεφταν στα πόδια των πιστών.

Για την εκκλησία της Λαοδίκειας, ο Χριστός ήταν «…το Αμήν, ο πιστός και αληθινός μάρτυρας, ο άρχοντας της δημιουργίας του Θεού» (14). Αυτή η εκκλησία επηρεάστηκε από τους πρώτους Γνωστικούς που δίδαξαν ότι ο Χριστός είναι ένα δημιουργημένο ον – απλώς ένας από τους μεγάλους δασκάλους. Αυτή η άποψη του Χριστού τους έκανε να εκφυλιστούν πνευματικά μέχρι που χλιαράθηκαν. Αλλά ο Χριστός είναι «το Αμήν», η αλήθεια του ενσαρκωμένου Θεού. Είναι αξιόπιστος. η μαρτυρία του είναι αξιόπιστη. Δεν είναι ένα κτισμένο ον, αλλά ο Δημιουργός Θεός. Η αληθινή γνώση του Χριστού είναι το θεμέλιο της εκκλησίας.